本报通讯员庄向娟 谢心一文 路桥区政协供图
“采菊东篱下，悠然见南山”，读到东晋田园隐逸派诗人陶渊明的这句诗时，一份闲适自然的心绪自心底“汩汩”流出。路桥的大南山不是陶渊明诗里的南山，但其凭借温润秀丽、古迹罗布、人文叠翠，成为路桥人的“后花园”。
殊不知，陶渊明这首诗的开头两句是“结庐在人境，而无车马喧”。把笔触从离我们最近的地方开始落下：台州市总规提出“以山海为屏，将水脉相连，构建‘一心六脉、三级公园、绿网相通’的绿地系统”，其中六脉中有一脉即为中央山生态绿脉，而涉及路桥、路南、螺洋、峰江四个街道的大南山区块，则是中央山绿脉的延伸部分，路桥已经将该区块列入规划体系，作为生态文明建设和“两山一湖”战略的具体实施。闲暇之余，路桥人已然习惯深入大南山的佛寺、祠堂、礼堂、故居等，享受“而无车马喧”的惬意，这是深刻在我们遥远追忆里的温暖情愫。
陶渊明的这首诗落在“此中有真意，欲辨已忘言”最后一句上，诗中有画，画中有诗。而翻开这本《诗画·大南山》，人峰山上，西周徐偃王小人尖祭天，播洒了中原文明之火；禅林寺中，唐代鉴真大师东渡，注释讲经教化世人，佛音绕耳；不论是螺洋街上叶适讲学，还是峰江陶宗仪积叶成书，又或者是方国珍首义树旗洋屿山、御史杨晨放舟鉴洋湖……一幕幕徐徐展现在眼前，在画与诗的交融中，清晰无比。阅毕，合上书，“此中有真意，欲辨不如再翻一遍”。
十二幅国画，十二首诗作，由路桥区政协策划的《诗画·大南山》纪念珍藏画册首发，向读者缓缓呈现出大南山区块丰富的人文资源、山水风貌和历史名人，创造性地再现了发生在大南山区块及周边的历史事件。这是路桥区政协继《诗画·十里长街》《诗画·飞龙湖》后，第三年推出的第三本纪念珍藏画册，第四本也即将启动。文化从来都是在星火相传中，徐徐温热着文明的传承。
原创，是这本画册的底色
“这艘小船能不能把读者引入大南山的幽深处？这个佛塔是路桥人一看就仿佛耳畔响起阵阵佛音的那个塔吗？”《诗画·大南山》初稿已经在路桥区政协副主席应再泉的案头摆了好久，但他还是在和自己“纠结”，而“矛盾和纠结”几乎是这本画册诞生的母体。
站在窗边，放眼望去，在这个光线有些朦胧的初冬，大南山的线条并没有那么清晰，似乎又赋予了它一抹写意。把淹没在历史尘埃里的文化挖掘出来，成为所有参与人的共识。
2018年，路桥区政协推出了《诗画·十里长街》纪念珍藏画册。十二幅油画，再配以十二首诗作，生动展现了路桥十里长街的古韵。这种新颖的表达方式，让熟悉路桥十里长街的人回到过去，触摸到厚重的历史和温润的记忆，大受好评。
2019年，《诗画·飞龙湖》又把距离十里长街不远的飞龙湖推到了世人眼前。这里名虽不及老街，美却不输几分，该区块俨然是对城市文脉的继承和延续。飞龙湖作为栅岭汪排涝调蓄工程的主体工程，又地处台州市（区）几何中心，其面向未来的高起调，让画家和诗人足以更清晰地勾勒她的样貌。
对于创作团队来说，怎样推翻自己过去的成绩，又能够延续大家对这件事的期待，成为必然要面对的问题。一种更深刻的思考，进入了众人的脑海。“最终我们决定把表现的重心放在历史人文上，以人带山，以史托地，让大南山区块在既有的优美自然山水外，增添一份浓浓的人文气息。”一次又一次的座谈碰撞，一趟又一趟的实地调研，大家逐渐摆脱了“矛盾和纠结”这个母体，孕育出了明晰的答案。
而这件事落到台州职业技术学院美术副教授张瑜生这里，就只剩下两个字了：原创。徐偃王祭天是怎么祭的，到底是捧一杯酒还是双手举起伸向天空？鉴真弘法的时候，佛门弟子围绕着他，那么有没有凡夫俗子在一旁倾听？红色星火在这里诞生，但手头只有标准像，怎么能够通过画面就将故事感传递到读者眼睛里，同时让他们深深震撼于潇潇风雨里，那股熊熊燃起的革命火焰？首先在张瑜生脑海里存在的，就是这一个又一个的“为什么”。
“时间确实是最紧的一次，要不我们降低创作难度，画得小幅些，能够满足设计、印刷就好？”路桥区政协专职常委王林坚专门对接张瑜生，面对83岁高龄的张瑜生，他有太多的于心不忍：“今年是不平凡的一年，一场突如其来的新冠疫情改变了世界的格局，也影响到这件事的进展，我们一开始没法开展实地调研，也组织不了座谈会，没有这些，根本无法开展创作。”张瑜生真正着手创作，已经是去年5月份了。
“能够参与这样一次创作，对我来说，只有全力以赴，不打折扣。”83岁的张瑜生一生跌宕，曾有17年远离家乡，但他的生命坐标从来都以路桥为原点：“徐偃王祭天、鉴真弘法、叶适讲学这些事我都是打小知道的，我要和专家、学者一起琢磨，把每一个细节敲定下来，当地人一看就知道这是发生在路桥的事。我画下去了，可能就会影响到一代又一代路桥人对这些事的理解。”不管改稿几次，张瑜生坚持每一幅都是大制作，用尽心血一笔一画去绘就。
扎扎实实的速写功力，60多年的绘画功底，多次在重要媒体上刊发作品的自信，这些都铸就了张瑜生在短短几个月里，绘就10幅作品的信心。“从传说故事到近现代人物，人最难画，但他们的风骨和精神，都融在我的笔墨里。”张瑜生说，这次创作激起了他更多的激情，但眼下最想做的，是把一幅画了三四千人的十里长街草稿长卷变成力作。
精神，铸就画与诗的动人
大南山的美景何以描摹？在当代诗人涩水的诗里，它是“人峰势拔众冈崖，下揽路城十万家。登上浮图观晓日，茫茫东海出朝霞”。而台州市文化馆书画辅导老师徐世杰提笔画了这幅长卷，这也是串起这本画册的轴线。
大南山的美景之所以叫人魂牵梦绕，只因为有动人的故事为它点缀。即便是地道的路桥人，或许依稀听闻徐偃王的传闻，却也存下一个疑问：都说他在小人尖祭天，播洒了中原文明之火，有何凭证？殊不知，在路桥区石浜山的小人尖遗址，于上世纪90年代就出土了各类文物78件，且这里出土的青铜礼器及原始瓷豆在浙江古遗址中都较为罕见。由国家文物局、中国文物学会主编、文物出版社出版的《中国当代文化专家志》里，就写下了“据地方文献及周边陆续出土文物引证，其地应为祭坛遗址”。而这些均成为《偃王祭天》诗与画的有力注脚。在对画册进行设计时，这些出土文物干脆成为“页码”，不失为一次极好且水到渠成的知识普及。
王伯敏是中国美术史泰斗，他一生撰写了7部美术专史，代表了我国美术史研究的学术高峰，填补了我国以至东方美术史研究的空白，堪称“画史通儒”“七史罕人”，他是20世纪下半叶中国美术史研究领域的奠基人和杰出带头人。路桥图书馆落成时，当地领导请他题字，尽管当时他身体抱恙，身卧病榻，依然一口允诺。一个多月出院后，即提笔写下“路桥图书馆”五个大字，成为图书馆的精神灯塔。民间常有人问：王伯敏到底亲路桥还是亲温岭？而这也成为此次创作的一大“矛点”。令人欣慰的是，这本画册里有《伯敏望乡》叫我们瞻仰先生的风采。更感动的是，这幅作品所配的诗句，正是王伯敏创作的《长浦吟·舞狮》：长浦千竿绿欲浓，堂前日丽临春风。一村喜我团圆日，舞起双狮又滚龙。先生生于长浦茅林，后因家里穷，又养于温岭县城王姓家，此时此刻，他的精神筑于我们内心深处。
画册里，还有毛泽东为其赋诗的陈叔亮，创作团队辗转多人多时，从台北故宫博物馆目睹这首诗的真容。更有从山西博物馆里得来的柯璜草书《正气歌》拓片，将我们带回1937年日本全面侵华之时的战火纷飞，柯璜以笔为枪，写下文天祥《正气歌》四条屏，自费刻石碑赠全国师厅以上文武官员，鼓舞全军抗日战士斗志。当看到杨晨泛舟于南官河上，我们便知道，这里密布的水系，将这位先辈的精神，经由老街涤荡到大南山的每个角落。
若说为何这些画与诗如此动人？无非是自有精神涤荡在其中。吾辈且阅且思，自担吾辈今日之道义与责任。
