黄保才

老俞只上过9天学，但他是个“德智体美劳”五好“学生”，在“社会大学”里。

怎么说？

与老俞面对面，你会发现，他有一股独特的气场，时时刻刻在激发你的正能量，一种向上攀登、向前迈进的能量。看他模样，满面神采，目光炯炯，身材壮实，你会想起什么叫熊腰虎背。听他谈吐，声调厚实，思路清晰，不紧不慢，是一种“过来人”的循循善诱，但没一丝说教味，更多的是透着与生俱来的、中国农民式的质朴、谦逊和低调。

老俞叫俞玉林，并不老，才56岁，中年，大家都叫他老俞，亲切。他的确是“过来人”，经历过一般人没有经历过、且闻所未闻的坎坷身世、沉浮人生。他的前半生，折射在这个风云激荡大时代中的个体命运兜转。他在异乡为生存而挣扎，他受苦；他冒险；他因机缘巧合，幸遇“贵人”相助，而获得辛勤创业的平台，积聚了一定的财富；他回乡凭其财力、智力和毅力，开创文旅事业，转战乡村振兴，造福桑梓。这一切，堪称苦难辉煌、人生传奇。

海明威说：“一个人并不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”老俞的人生历程，是这句励志名言的注脚。人应该做自己生命的强者，老俞做到了。还有一句孟子说的话，用在老俞身上，也很贴切，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。

老俞聊苦难，说财富，都轻描淡写，仿佛这苦难不是自己历劫的，这财富真是“身外之物”。他一路走来，有一种坚忍的精神支撑着。他的精神富有，远胜于物质富裕。一个人的成败利钝、起落浮沉，在于有没有一种发自内心的强大力量，战胜恶劣环境，待到时移世易，时来运转，踏上生命的坦途。这种内在的力量，缘于好学，修身兼以修心。

也许是长年累月一个人在外打拼，没有生活上的牵绊，只上过几天学的老俞，在获得赖以生存的物质条件之余，反而有更多的时间、精力用来学习。他与学校无缘，但在社会这所“大学”里，敏而好求，抓住一切机会，向身边人、身边事学。除了挖煤、干农活等谋生手段，他利用与部队亲近的机会，如饥似渴地识字断文，学习文化知识，为后来“富了口袋富脑袋”，打下了坚实基础。

老俞之“德”，在于他有感恩之心。对小时候在山西煤矿打工时帮过他，后来带他徒步走新疆的马哥，失去联系后，他一直千方百计寻找，甚至回到老家后，还在马哥家乡宁波媒体上打寻人广告，遗憾的是至今杳无音讯。老俞这么做，为的是找一个报答人家当年扶弱帮困之恩。他15岁离家，远走他乡，在外拼搏30年后发家，一定不是没有更合适的去处，但“少小离家老大回”，乡情割不断，他还是返乡投资兴业，回报家乡。

老俞之“智”，在于他学力超群。“一声声的叫声，是故乡母亲的呼唤，遥远而又那么亲近，几十年如一日，让我忘却以前的零落时光，让我叨念背后的隐衷与忧伤。”谁能想到，这是出自老俞之手的散文诗《又见长尾鸟》中的一段？如果小时候有学上，老俞指不定成长为一个文采俊驰的作家。事实上，他无学历，有学力，完全靠自学，涉猎甚广，用功极深。他谦称自己只识一二千汉字，其实何止?他可以说精通中医，光中药名就记背了千余，他开的“方子”，无一错字，精准得很，这缘自他研习医书成“癖”，他看书是论斤的，“光中医书籍就看了不下五百斤”；他还研究《周易》，是中国周易协会会员。没有一定的古文底子，做不到这些。

老俞之“体”，在于他有强健体魄。老俞习武，打得一手好拳，“曾获全国散打冠军”。一副好身板，才扛得住忙得没边的创业重任，适应得了勤学苦习的生活节奏。他说自己一天“只睡五个小时”，次日就满血复活，精神抖擞。他虽“腰缠万贯”，却生活淡泊，居家与寻常农民工无异，饮食则“只要吃饱饭就可以了，别的真的不讲究”，穿着随意，布衣布鞋。“不讲究”的人，身体大概率康健。

老俞之“美”，在于他有识美之能。省级文保单位路桥区新桥五凤楼，大门上贴着一副大红“对联”，严格意义上是诗句：“日出东方照九州，万里江山遍地红”，用的是篆字，字体不失规范，但似乎参了楷隶之意。一问，又是出自老俞之手，诗也是他写的。老俞原来还会书法，五体兼备，这得花多少工夫！他却说无师自通，拿起笔就写，玩玩的。是啊，老俞简直得书艺之奥秘！艺术大抵都是“玩”出来的，没那么多一本正经。老俞还酷爱古物收藏，炼就了一双辨宝识美的“火眼金睛”。他搞建筑设计、古建筑修复自有一套，修旧如旧，令人服眼。

老俞之“劳”，在于他有勤劳本色。这年头，有多少原本是“面朝黄土背朝天”的农民，后来“发达”了，做起公司老总，还下工地干活的？老俞算一个，名副其实，不是作秀，是实实在在地当小工，真干，只要工地上忙不过来。洒在那些投资数千万乃至上亿元文旅项目上的，不仅有老俞的智慧、心血，还有汗水。

“德智体美劳”，五好老俞，精明能干，务实求新，只想为家乡，为这一片土地“做点事”，在做事的进程中，自得其乐。这份“乐”，就是精神富有。