黄绾是明代阳明学派的重要代表人物之一，石龙书院则是黄绾所建的藏修、讲学及晚年居住之所。黄绾的朋友郑善夫在《石龙书院记》中称曰：“石龙书院在紫霄山中，岑崿修阻，林木莽然，豺虎聚之，辟而居之者，石龙黄子也。”又云：“书院凡五间，中为凝道堂，东曰幽赏，西曰寓远；其窝（即居住之所）曰虚白，东轩曰天风，西曰空翠。曰石龙云者，黄子之先在洞黄，山下有湖，有石如龙生湖底，水枯辄见，故云。”不过，文献也有不一样的记述。光绪《黄岩县志》和民国《台州府志》都记载：“石龙书院，在灵岩山，明黄绾建。”按万历《黄岩县志》所载：“灵岩山，在县北一十里，又名灵鹫峰。”“翠屏山在灵岩之右，如屏障，俗呼为翠屏。”“紫霄山，在翠屏之东。”民国《台州府志·叙山》又云：“紫霄山南少东为翠屏山，又东南为灵岩山。”是则紫霄与灵岩、翠屏似为三山。郑善夫的说法应该出于黄绾本人的口授，这在郑所撰的《石龙书院记》中有明确表述：“黄子（即黄绾）曰：‘吾向所谓书院成矣。’遂偕处旬月，昼谈夕息，余尽得闻所未闻……”可见“紫霄”之说自然不会有误。而光绪《黄岩县志》作者王棻与民国《台州府志》的作者喻长霖都是黄岩人，所述也不会凿空无据。

又，黄绾于嘉靖十八年（1539）罢官归里。《南京督察院志·黄绾传》载：“归抵家，迁居翠屏山中，杜门谢客，日事注述，布衣草履，超然于尘埃之外，虽极寒暑，手未尝释卷。远近有志士，咸趋事之。”《桃江渊源录》亦云：“既归，迁居翠屏山中，布衣草履，超然自足。远近学者，争赴切劘讨论，终日不倦。”《儒林录》也有类似的记述。乍一看，似乎黄绾晚年又另作新居于翠屏山中，其实不然。细加分析，此所谓之“迁居翠屏山中”，所居实即正德十二年(1517)构建石龙书院时所营造之窝“虚白”。何以证之，我们只要阅读一下王廷相的《石龙书院学辩》便知。王廷相(1474～1544)累官至兵部尚书加太子太保，是与王阳明、黄绾同时代的大思想家，他的学术思想与阳明心学相左，从文章的内容看，这篇《石龙书院学辩》亦当是应黄绾之请而作，大约写于黄绾罢官归里之后。文中开头写道：“石龙书院者，久庵黄子与其徒讲学之所也。”接下去对“王学”作了不少批判性的叙述，文章的结尾有云：“余之所不以为然者，先生（指黄绾）亦不以之诲人矣！乃述此，即揭之院壁，以为蒙引，使后生来学者脱其禅定支离之习，乃自石龙书院始。”由此可见，归官后的黄绾一直居住在石龙书院，著述、讲学在石龙书院。是故所谓“翠屏山中”，与上述的紫霄、灵岩一样，虽所称不同，实则一地而已。

至于石龙书院的具体方位，笔者未尝实地考察，欲得其实，或恐尚俟他日有心人详加调研方可。

此外，与黄绾生活时代大略相仿的时期，还有一个石龙书院。据文献记载，林璧，字廷美，武冈州（在今湖南省邵阳市西南部）人，官至都御史，晚年休致后建石龙书院于苦竹山麓，“以山有石龙故名”。有趣的是，百度上有一则“黄绾的石龙书院是否有在洞黄”的问答，其“最佳回答”是：“是在洞黄。黄绾的石龙书院曾经存在于中国湖南省娄底市双峰县洞黄镇。”此真可谓是绝佳之“移花接木”了。

有关黄绾的生平大略，林立文中已有颇为生动之描述，观点也有些新颖，这里无须再行评述。