柔川书院是黄中玉于乃父黄超然所建私塾的基础上改建而成。中玉号初庵，他将私塾改建成书院，一是为了拓展乡里的教育，二是为了纪念与光耀其父的育人之功和学术建树。故而，中玉在营建书院时还专门于院中构建了祠堂，中间祀二程与朱子，傍则以乃父陪侍。

黄超然，字立道，号寿云，是上蔡书院王柏的重要弟子之一，学问深邃，著作等身：“文章华胄，诗礼名家，学贯六经，尤邃于《易》。安居恬静，不以贫窭动其心；性识高明，不以功名易其志。以博达之才，道德之化，渐于乡里也远；渊源之学，仁义之教，被于后人也深。故既殁而名益彰！”时人评价之高，于此可见一斑。显然，这样的评价绝非虚语。即以他的居所为例，据寿云先生自言，“中年无所于巢，乃避于墙东之小屋”，这是居住之所。“小屋之西又有小屋，甚劣，如蜗牛之庐……松床竹几，萧然终日，抱一守中，以遗视听”，这是他的读书之所。如此陋屋，寿云先生还给它取了一个颇为动听的名字，榜曰“西清道院”。别人讥笑他说：“子屋甚陋，不得为道院，顾以道院名？院固无书，又自赞为读书之所，然则庄周、列御寇复生于今耶？”意思是这般自诩“如蜗牛之庐”为“道院”，岂不是像庄子、列子那样，说话不着边际了吗？死后当地行政长官疏请“赐谥康敏”，可谓名副其实。

金贲亨所建之崇正书院，文献所载，仅知其在巾山北麓，当日规模，已难详悉。贲亨世居临海城内，故居大体在古城永安路一带，崇正书院与之相距不过一二里之程。金贲亨，字汝白，他的四世祖名福德，幼年丧父，其母转嫁高姓，福德也就从而姓高。故而至贲亨这一代也仍随着姓高。他于正德九年（1514）考取进士，当时的进士题名碑即称“高贲亨”，时人也多称之为“高汝白”。直到晚年致仕以后，他才专门上疏朝廷，恢复了金姓。

贲亨入仕之后，历任扬州教授、贵州提学佥事、福建与江西提学副使等职，居官大体以教育为主。

晚年休致归里，虽年逾五十，但他依然“奉亲力学”，不稍中辍，并出资建崇正书院以教授乡里子弟，“年过八十，犹正襟危坐”，勉子姓以知学。后辈有所请教，无不谆谆善诱，生平造就良多。贲亨为人，一遵于礼，严于律己，“言动有纪，细过必录，以心为师，以勇自克”。他所生四子，三子皆高中进士。金氏一族，莫此为盛。为纪念其功德，御史谢廷杰于隆庆六年（1572）特疏奏朝廷，于北固山麓建崇正祠以祀之。并入祀台州乡贤祠。

黄超然与金贲亨一隐一仕，虽所处时代不同，晦显亦异，但积功积德，建树俱多，都称得上是台州历史上成就卓著的教育家与文化名人。直到今天，乃至将来，都值得我们为之纪念！