本报记者吴世渊文/摄

郑广文纪念馆，位于临海北固山麓。纪念馆不大，由唐代古祠——郑广文祠重修拓建而来，馆长是郑瑛中。

郑瑛中，临海人，《台州文献丛书》文化研究编委会编委，从事古城文物和非遗保护多年。如今，他在这座僻静的馆内，潜心研究郑虔的生平和著述。他的学术成果，《唐广文博士郑虔丛考》即将付梓。

郑虔（691-764），字趍庭，又字若齐，荥阳荥泽（今属郑州）人，唐代文学家、书画家，曾任广文馆博士，相当于未来进士的教官，因而有“郑广文”之称。

郑虔与杜甫关系匪浅，杜甫诗中，有二十余首是赠予郑虔的。著名的诗句，“台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青”，正是出自杜诗《题郑十八著作丈故居》。

杜甫作诗，是思念贬官至台州的郑虔。唐至德二年（757），受“安史之乱”牵连，郑虔从著作郎任上，贬台州司户参军。这年冬，66岁的郑虔，拖着衰老的身躯，长途跋涉来到台州。

时台州地处荒僻，文风未开。郑虔一身中原人的衣冠谈吐，与当地格格不入，以至于，台州人和郑虔相互认为对方怪异。有诗为证：“一州人怪郑若齐，郑若齐怪一州人。”

可贵的是，已风烛残年的郑虔，以教化当地百姓为己任。他首办官学，选择民间优秀子弟来教导，使得台州民风趋于淳朴，学风逐渐奋起。

由此可见，郑虔对于台州的文教事业而言，有着开天辟地之功。作为地方文史学者，把这位伟大的历史人物搞清楚，是郑瑛中的责任，更何况，郑虔还是他的祖先。

十几年前，郑瑛中翻阅了几房郑氏家谱，发现了其中诸多矛盾。这些族谱，多是晚清到民国时期修编，对于郑虔的家世——其长辈、同辈、晚辈的名字和身世等，各个版本均有出入，张冠李戴有之，语焉不详有之。

究竟哪个版本是真？谁都说不清。郑虔所在的年代，距今已1200多年，史料大多亡轶，要了解当年的历史真相，难于上青天。

惟其艰难，工作才有意义。十多年来，郑瑛中一直把这个问题放在心上。他读唐代史书时，往往按图索骥，只要是姓郑的人物，他都要查考一番。

光看史书不够，20世纪以来，河南一带出土了许多墓志，并集结出版。如三秦出版社出版、吴钢主编的《全唐文补遗》，就汇编了近年来新发现的唐五代人的墓志。这是宝贵的第一手史料，郑瑛中当然不会错过。

研究家族世系，就像画一棵大树，每有新发现，如同多出一条枝干；又像拼图，把散落在古籍、史料中的碎片捡拾、拼凑起来，这过程中，不免做“无用功”。比方说，今天在墓志里看到一个唐代的郑氏族人，进而花好长时间考证，结果和郑虔并无关系。

好在郑瑛中是个单纯的学者，“无用功”不会使他气馁，若找到新线索，能快乐好几天。功夫不负有心人，多年的积累，令他终有所得。

杜甫在诗《故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》的自注中提到，从秘书监谪为江陵少尹的郑审，与郑虔是叔侄关系。经郑瑛中考证，郑审是郑虔的堂侄。

郑审的父亲郑繇，其事迹在《旧唐书》中有载，是北齐吏部尚书郑述祖的五世孙。据《北齐书》记载，郑述祖父亲系郑道昭。

郑道昭是一代书法名家，后世推崇为魏碑圆笔之宗，他为其父郑羲书写的《郑文公碑》石刻，山东掖县（今莱州市）云峰山尚存。因此，我们可知，郑羲是郑虔的七世祖。

《全唐文补遗》中，《大唐故著作郎贬台州司户荥阳郑府君并夫人琅琊王氏墓志铭并序》，就是郑虔原配妻子王夫人的墓志铭，这是非常重要的历史文献。墓志上记载了郑虔的曾祖父、祖父、父亲的姓名和官职，并说，郑虔是家中的次子。

王夫人墓志上的内容，正史上缺乏记载，但近现代出土的荥阳郑氏家族的几方墓志，又可以对此提供许多旁证。

通过史书、墓志铭、碑刻等，郑瑛中将郑虔及其伯父郑思进，前后绵延10代的世系考证出来，撰写了《郑虔家世考》，并绘制出世系图。该文也是《唐广文博士郑虔丛考》的开篇之作。

“学术考证工作，不能光引用单一来源的信息，而要做到地上文献和地下文物相互印证。”郑瑛中说。

《唐广文博士郑虔丛考》一书中，还有郑虔的生卒年论考、杜甫交游论考、教化台州论考、台州遗迹考等年谱稿，其中不乏新的观点。

郑瑛中说，郑虔其人，尽管在台州历史上发挥了举足轻重的作用，但在唐史研究领域，尚属冷门，与李白、杜甫等不可同日而语，“但多数的学术研究，都是冷门的，我所要做的，就是做出新意，并让成果经得起考验”。