台传媒记者吴世渊/文 林 慧/摄

一

1789年，是清乾隆五十四年，中国处于“康乾盛世”晚期。这一年，世界发生了两件大事——一是乔治·华盛顿就任美国第一任总统，二是法国大革命爆发。

大历史，不是本文要讲述的。让我们把镜头对准浙东小县城黄岩：也是在这一年春天，黄岩城东双桂巷，一家书院落成了。

黄岩县城东北柏树巷，原有一座樊川书院，被改建成使节行馆，即地方的国有宾馆。原本在此读书的学子们，面临无学可上的问题。于是，县令路邵在双桂巷创办了一所“萃华书院”。

萃华，即汇聚英华。在路知县看来，这座“东揖丹峰之翠，西含岱山之英，南则委羽献灵，北则苍溪拱秀”的书院，占尽风水，想必能英才辈出。

书院有讲堂五间，称为仰山堂，左右各有十间小屋当书舍，东边有厨房，西边是宾兴祠。时任浙江巡抚觉罗吉庆为该书院作碑记：“会稽东部，先贤所憩。讲学岩疆，余风未替。爰有书堂，川流泌泌。旧址频移，溯源则一。”

萃华书院的首任山长，因史料缺失，难觅其人。我们目前已知最早的山长，是临海人蒋履。他中过举人，当过福建南平、德化两地知县，著有《蔚霞堂诗稿》10卷。

有多位名士执教于萃华书院。如李飞英，道光元年（1821）举人，师从戚学标，诗书双绝，主讲于萃华书院有9年时间，著有《古史通记》等。再如黄濬，道光二年（1822）进士，曾任署南安府同知，与林则徐为好友，人称其诗“为吾台当朝第一”，道光二十六年（1846）还乡后，主讲萃华书院。

然而，1861年，太平天国军队进入黄岩，兵荒马乱中，萃华书院毁于战火。

6年后，也就是1867年，黄岩知县陈宝善托付乡绅王葆初捐资，在萃华书院原址重建书院。为纪念南宋一代贤相杜范（谥号清献），新书院改名为“清献书院”——这便是黄岩中学的前身。

次年，江苏吴县人孙憙任黄岩知县。他重视教育，认为为官一任，应当“以仰副国家振育人才之至意”。他在任的五年期间，“黄之书院起废肇兴者益以十数”，又令“居城乡市镇皆设塾”，如此推广基础教育，使得“弦调之声达于里巷”。

清献书院也在孙憙的主持下，增建讲堂（仰山堂）及东西精舍。孙知县还亲手为书院作训词：“从容而不后事，急遽而不失容，脱略而不疏忽，简静而不凉薄，率真而不鄙俚，温润而不脂韦，光明而不浮浅，沉潜而不阴险，严毅而不苛刻，周布而不烦碎，权变而不谲诈，精明而不尖刻，亦可以为成人矣。”——以此作为学子们为人处世的准则。

二

有这样一位学究，在萃华书院读过书，后来担任清献书院的山长，为书院乃至黄岩教育的发展，添上了浓墨重彩的一笔。他叫王棻。

道光八年（1828），王棻生于黄岩东郊柔桥一户书香门第。父亲王维祺，是县里的一等秀才。王棻少年时，受儒学启蒙，跟随文士吴素吾读书，开始写诗作文，并考中生员。

15岁那年，王棻入澄江书院读书。彼时，中英鸦片战争过后，确立五港通商，大量西方思想涌入这片古老的国度。这对于读惯“夫子之学”的知识分子而言，不亚于当头棒喝。无数人扪心自问：儒学还有用吗？

王棻是儒学的忠实信徒。他与书院同学交谈时，依旧讲儒家经世学说，同学们都笑话他。纵观王棻一生，他几乎都是在“闭口不谈天下事，潜心唯读圣贤书”中度过的。

其实，王棻并非“老顽固”，或是抵触西学。相反，他对西方传来的知识有着清醒认识。在《耐圃感怀》第二首中，他写道：“西人绝艺与天通，天下群英拜下风。欲取声光电化学，坐收格致治平功。”他直接将声、光、电、化学等科技名词写入诗里，并对西方文明赞叹有加。在西学东渐的大势下，他仍然固守儒学，这应是理性选择的结果。

道光三十年（1850），王棻就读于萃华书院。两年后，因家道中落，24岁的他开始在舅舅夏玉生家教书，这一教就是一辈子的“夫子”。他先后在台州、处州、温州、南昌等地的十所书院担任过山长。

作为一名教育工作者，王棻注重德行教育，“以道德为志圣贤也，以功业志者豪杰也”，要求学子保持文士的气节。同时，他提倡新思想、新观念，认为“学者好是古，非必古胜今”，他的学生黄方庆就精于中西算法，著有数学著作。

王棻有十四字的教育理念：“左交许郑右程朱，要使滨海变邹鲁。”意思是要让学生亲近许慎、郑玄、程颢、程颐、朱熹等先贤，使得黄岩变成“小邹鲁”。他执掌黄岩清献书院、九峰书院、文达书院期间，确实令乡邑文风复苏。

光绪十八年（1892），少时就读清献书院的牟育中进士。光绪二十一年（1895），曾求学清献学院的喻长霖考中榜眼，他是黄岩历史上科举取得最高功名的人。

喻长霖这样评价恩师王棻：“先生生平澹于荣利，读书著述以外，无他嗜好。”王棻一生著有《台学统》100卷，《经说偶存》《台献疑年录》《柔桥文钞》等，还主持编纂了《黄岩县志》《青田县志》《永嘉县志》《仙居县志》《太平续志》《杭州府志（稿）》《赤城志校注》等地方志。他所编府县志历来备受推崇，梁启超就称之为“清代方志之佳构”。

光绪二十五年（1899），王棻在家中病逝，终年71岁，葬于黄岩江口东岙村一座小山上。他的墓前，刻有一副楹联——“言行师表垂万世，史志文章冠晚清”，横批“功业长存”，可谓是对他一生的盖棺定论。

三

晚清以降，民主与科学之潮，浩浩汤汤，有谁能阻挡呢？

光绪二十六年（1900），近代大学者、主讲清献书院的王舟瑶，将书院改为中学堂，并推举邑人江青为监督，主持校政。由此，清献中学堂成为台州最早的新式中学堂。

书院时代结束，学校的历史翻开了崭新的一页。学生们除国学外，也开始修习英语、地理、物理、化学、算学等课程。

同年，王舟瑶还与喻长霖一起，在黄岩县城文昌祠创立“黄岩公学”，课程设有数学与科学，这是近代黄岩最早的小学。

1912年，中华民国临时政府教育部颁布了《学校系统改革令》，即“壬子学制”。这一年，清献中学堂改名为清献中学校，只招男生。直至1936年，学校才开始招收女生。

新学堂里的学子，总是头脑开阔，有着主人翁的精神。恰同学少年，书生意气。在历史的重要节点，他们勇敢地挺身而出，站到了舞台中央。

1919年5月4日，五四运动如火山一般爆发。北京三所高校的3000多名学生，云集天安门，游行示威。8位台州籍学生参与运动，其中，周炳琳、牟振飞为清献中学校毕业生。周炳琳时任北京大学临时评议会评议长，为学生领袖之一。

在火烧“赵家楼”后，警察出动，逮捕了一批学生。其中就包括牟振飞、陈宏勋（天台人）、孙德忠（天台人）等三位台州籍学生。在北大校长蔡元培以及社会各界的营救下，5月6日，学生们获释出狱。

五四运动的消息，很快在台州传开了。为了响应北京学界，清献中学校师生联合黄岩城关的紫阳小学、璇珠小学、崇仁女校的师生，上街集会游行。清献中学校的学生蒋之东，散发一张《请救中国可危时局》传单，写道：“呜呼。国家兴亡。匹夫有责。山河破碎。志士伤心……”这张传单，至今收藏于中国人民抗日战争纪念馆。字里行间的赤子之心，可见一斑。

1919年11月28日，周炳琳在《少年世界》上发表《五四以后的北京学生》一文。他写到：

“五四运动虽是感情的冲动，然而事后觅根据，觉得这种举动很合于理性。理性的根据一到手，勇气陡然增涨，不但消极方面任你政府用怎样的高压手段屈服我不了，而且积极方面谋蓄的改造与新的创造。”他认为，“五四是北京学生思想变迁的大关键”。

四

1923年，清献中学校改名为“黄岩县立中学校”。这年3月，维新变法发起人康有为到黄岩访友，夜宿该学校。

4月，鲁迅挚友、具有革命思想的青年崔真吾到校任英文教员，在学生中介绍共产主义学说。在他指导下，学生管启宇等人创办了“共新学社”与《共新》半月刊。后来，管启宇成了黄岩最早入党的共产党员之一。

时局动乱，一批有志青年，投身于革命救国道路。黄岩县立中学校毕业生王文达、王志鹏等到广东投考了黄埔军校，后来又参加了北伐战争。抗战初期，校友方正中、贺鸣声出版了宣传抗日的书刊《抗战故事》《报楣集》。学生王天祥、许思廉投笔从戎，参加了中国空军史上著名的“八一四空战”，取得了中国空军抗日首次空战的胜利。

1992年，中国第二历史档案馆致函黄岩：“在我馆馆藏档案中，已收集到你县抗日阵亡将士261名。”这其中，有不少是从清献中学堂、黄岩县立中学校毕业的校友。

从1931年到1944年，学校走出了五位毕业生，后来成为了享誉全国乃至世界的科学家。1931年从黄岩县立中学初中部毕业的陈芳允，生前被选为国际宇航联合会副主席，获“两弹一星”功勋奖章。1939年从黄岩县立中学初中部毕业的池志强为中国工程院院士。吴全德1942年从黄岩县立中学毕业后，创吴氏理论，后成为中国科学院院士。黄志镗1940年进入黄岩县立中学，是中国科学院院士，有机化学高分子化学专家。方秦汉1944年从黄岩县立中学高中毕业，为中国工程院院士、著名桥梁专家。

1952年，学校改名为“浙江省黄岩中学”。这一校名沿用至今。回顾黄中历史，从清代的儒学气质，到晚清民国时期追求民主、科学。从民族危难时期，“国家兴亡，匹夫有责”的担当，到追求科技创新的求知精神。可以说，这不光是一所中学的写照，也是近现代以来，万千中国年轻人的缩影。

参考文献：《精神坐标（1789-2010）》/林福华、《记忆中的母校——黄岩中学》/章云龙