吴世渊 /文

说起台州人的性格，总与硬气挂钩。鲁迅说的“台州式硬气”，耿直中颇有点迂，指方孝孺那一类人。方孝孺是明代人，其实早在宋代，台州人中就有硬气的代表，比如陈良翰与陈骙。

陈良翰，临海人，生于北宋大观元年（1107），在南宋绍兴五年（1135）中了进士，朝廷派他去温州瑞安做知县。

瑞安这个地方，民风剽悍，老百姓很不服管。历任官员对此很头疼，只能从严治理。陈良翰上任后，偏偏宽以待之。催缴租税，也不下行政命令，只是张贴便条，列举要交的东西和数量，民众反而主动按时缴纳。他审案子，也不动粗，听取双方当事人意见，再秉公处理。大家都夸赞：陈县令是个好官。

有人问起治理社会的诀窍，陈良翰笑着说：“哪有什么诀窍，就是凭一颗公心，就如虚堂悬镜罢了。”虚堂悬镜，后来成为一个成语，比喻人之心地纯正，明察事理。

宋孝宗即位后，陈良翰在朝中做监察御史。时年宋金对峙，前线的两淮地区战事胶着。朝中也分“主战”“主和”两派，主战派代表人物张浚，带兵驻扎在淮泗一带（今安徽、河南、江苏、山东四省交界之地），主张伺机北伐，收复失地；主和派代表人物汤思退，要求军队南撤回长江，缩小防线，固守天堑。

陈良翰是坚定的主战派。他进言，淮河以南、长江以北的这片区域，是重要的军事前线，一旦丢失了这块缓冲区，金军直接南下长江，都城临安就危险了。今朝廷过于听信“舍淮防江”的策略，不让军人积极备战，则会误了大事。

作为言官，陈良翰数次弹劾主和派的官员，尤其鄙视贪生怕死之辈。他的直言敢谏，在主和派看来就是咄咄逼人。尤其在担任左司谏后，陈良翰上疏，称左丞相汤思退“奸邪误国，宜早罢黜”。这番言论，令主和派勃然变色，不久，他被罢去了职务。

宋孝宗最终屈服了主和派的压力。隆兴二年（1164）四月，张浚从前线还朝，赋闲家中。汤思退成为独相，加紧与金国和谈，并主动在两淮地区拆除军备。

之后战事的发展，果然如陈良翰所料。十月，金兵挥师南下，轻而易举地突破了两淮防线，长江告急。占据了主动权的金国，在谈判中狮子大开口。消息传回国内，一时间群情激奋，表示宁可国毙，也不屈从。太学生张观等七十二人联名上书，请斩汤思退及其同党，并启用陈良翰、胡铨、王十朋等人。一个月后，汤思退在贬官途中忧悸而死。

宋金对峙过程中，南宋一直处于守势，兵戎相见时，确实不争气。金国一方，则有内部不稳之患，真拼个你死我活，也讨不到好处。双方重启和议，各自让步。南宋不再向金朝称臣，改称叔侄之国，“岁贡”改称“岁币”，银、绢各减五万两、匹。同时，南宋割让采石之战后收复的唐（今河南唐河）、邓（今河南邓州东）、海（今江苏连云港）、泗（今江苏盱眙北）、商（今陕西商州区）、秦（今甘肃天水）六州与金。这场和议，史称隆兴和议。此后四十年，边境无战事。

陈良翰官至太子詹事，他以诤言闻名，且严于律己，宋孝宗将他看作魏徵一般的人物。乾道七年（1171），陈良翰病逝，终年64岁。宋光宗即位后，特谥其“献肃”。聪明睿智曰献，刚德克就曰肃。聪明而刚直的人，是对他的盖棺定论。

陈骙是陈良翰的晚辈，同为临海人，年纪要小21岁，绍兴二十四年（1154）进士。

关于中进士，有段小插曲。这一年的礼部贡院试士（省试），陈骙原本是第一名。权相秦桧的孙子秦埙也参加了考试，秦桧便“开后门”，把孙子名次提到了第一。而另一位可怜的考生——时年19岁的陆游，则名落孙山。

进入官场后，陈骙仕途还算顺利。起初在太子身边做官，之后到地方历练，出知赣州、秀州，再回到中央，陪侍皇帝讲经论史。

陈骙延续了前辈陈良翰直言敢谏的特点。绍熙二年（1191）春，出现雷雪天气。当时人以为，凡是有极端天气，都是因为天子不施仁政，引来的上天责罚。陈骙便上疏三十条给皇帝的批评意见。比如，向后宫要官要赏现象屡禁不止，影响公平；监督官员的台谏，成为排斥异己、结党营私的工具；对武将的赏罚，取决于身边人的汇报，导致贿赂横行；等等。每一条都切中时弊。

绍熙四年（1193）二月，陈骙任参知政事，位列宰辅。宋光宗赵惇体弱多病，很久没到重华宫看望退休的老皇帝宋孝宗，导致外界各种猜测。有的说光宗精神不大正常，也有的说他惧内，受制于李后。宋朝以孝治国，皇帝父子关系如此不和睦，使满朝文武为之不安，认为于社稷不利，于人伦有悖。

陈骙三次入奏光宗，劝他要多去看看太上皇：那毕竟是您的父亲。光宗有所感悟，终于在冬至节这天，强扶病体，到重华宫看望父亲。第二年春节，光宗又亲自参加了慈福宫的庆典。

绍熙五年（1194年）六月，孝宗去世，光宗不肯主持丧礼，导致国丧无法正常进行。陈骙请求光宗早点确定皇储，以安天下人心，亦被光宗拒绝。七月，赵汝愚、韩侂胄等大臣逼光宗退位，拥立光宗次子赵扩为帝，是为宋宁宗。

在宁宗朝，陈骙依旧担任参知政事。但他既不与赵汝愚一伙，也不与韩侂胄为伍，两边不讨好。韩侂胄大权独揽后，就将陈骙贬官。庆元二年（1196），陈骙在婺州知州任上退休，于嘉泰三年（1203）去世，终年75岁。

陈骙还是一位文学理论家，他于乾道六年（1170）完成的著作《文则》，是中国历史上第一部修辞学专著。南宋时，学子为了考取功名，都专研科考时文之法，文章变得程式化、套路化，根本没法看。陈骙就是在科举时文之法滥行的背景下，专注于《六经》诸子文章的研究，寻找经典文章中的文法，来扭转当时的写作风气。他所开创的文体论，今天看来亦不过时。

清代学者洪颐煊在《台州札记》中，将陈良翰、陈骙与北宋状元陈公辅并称“临海三陈”。三陈有个共同的特点，不媚上，敢讲人所不敢讲；不犬儒，不与权贵同流合污。这样的品质，放在历朝历代都受人尊重，也是他们能名列正史、为世人所铭记的原因。

参考文献：《宋史》/脱脱、《台州札记》/洪颐煊