胡建新 /文

一

在我的家乡天台泳溪，有层层叠叠的高山梯田，它不只是乡亲父老赖以生存的根本，还是亮丽的风景。

其中位于北山村的高山梯田最负盛名，香米节举办多次，美名远播江南。

从泳溪历史记载、垒石砌坎材料和工艺来推测，这些梯田，大都在四五百年以前便陆续修筑而成：勤劳的泳溪先民为子孙后代办了一件大好事。

泳溪素有“天台山东大门”之称，是古代进出天台山的必经之地，有贯通甬台的主要官道。这条古道，蜿蜒曲折，已有上千年历史，历朝历代无数士绅商贾、文人墨客从此经过。

400多年前，这里来了一位“尊贵客人”。他是我国明代杰出的地理学家、探险旅行家、文学家徐霞客。徐霞客少时便有“朝碧海而暮苍梧”的志向。他秉承求是态度、批判精神、创新理念，形成一座精神的丰碑。《徐霞客游记》以《游天台山日记》作为开篇，足见天台山在本书中的重要地位。徐霞客，南直隶江阴（今江苏省江阴市）人，两次来到台岳东门泳溪，开启天台山之旅。泳溪成为“游圣”徐霞客来天台山的首游站、首餐地、首宿地。

二

徐霞客在游记中记录了在泳溪的所见所闻。1613年5月20日中午抵达泳溪，一踏上这片土地，他就为此地山水倾倒！在《游天台山日记》中，对进入泳溪作了很多的描述：雨后新霁晴，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清大路……行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。庵在万山坳中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。

1632年3月14日，时隔19年，徐霞客又一次经筋竹庵进入天台，到过弥陀庵。该庵遗址在泳溪苍华村。徐霞客从泳溪前往华顶、石梁、国清、赤城山等地。沿途有一些村庄，房子以石头、木料为主，顶上一般用箬叶、茅草、稻草等覆盖，大户人家屋顶上盖起了瓦片。徐霞客走过的千年古道，如今古韵犹存，卵石铺面，两侧茶廊、古井、古桥、庵堂、古村等均可辨认。古道边上溪嶂怪石累累，瀑潭相叠，沿途一座座山峰连绵不绝，形状奇特。除了山峦外，还有叹为观止的高山梯田、晚霞映溪等奇秀景观，当年徐霞客走得有点仓促，旅途劳顿，来不及将这些详细写进游记。

三

泳溪北山梯田，依山势而层层弯曲，顺坡度而块块递进，海拔在500米左右，生态环境好。初夏，是这里灌水插秧的时节，也是观赏梯田的最佳时机。尤其雨过天晴时，云雾缭绕，宛若人间仙境。待到金秋时节，层层叠叠的梯田里，稻谷灿烂金黄，非常养眼。梯田高处是绝美的日出观赏地，如今成了网红打卡地，大批驴友、摄影师慕名而来。

夏日，我在梯田的最高点露营，凌晨早起，头顶繁星，依稀能辨认出树影和房屋的轮廓。薄薄的雾笼在山坳里，黛青色的群山若隐若现。天色将亮未亮，启明星黯淡下去。盯着远天的那抹微光，屏息凝视。瞧！天边一抹霞色，山峦隐约可见，梯田，村落，树木，以及周遭逐渐清晰，山间薄雾并未褪去。天边越来越暖，山头明亮。旭日缓慢上升，第一缕阳光温柔地照在脸上。此时万物都沐浴在这样的阳光里，灵魂透明而宁静。

天大亮后，去梯田的冷水丘处，有一丘大田，一看便知老农已将田耕耘过，田土黝黑、细腻，田里蓄满从苍山流下的涧水。此时，犹如一面“天空之镜”镶嵌在梯田上，蔚蓝的天空，远天的彩霞，形态各异的白云，还有飞驰而过的鸟儿……倒映在田中的水面上。身处此境，俗念顿消，尘心顿尽。

四

这时，只见一群多才多艺之士纷至沓来。从他们的穿着来看，穿越古今时空，各个朝代的“人”都有，颇有神秘感。一时，使我恍惚。

他们以云海为背景，脚下是延绵不绝的群山，或歌唱，或舞蹈，或书法，或绘画，或舞剑，各显神通，其影倒映在水中如诗如画，妙不可言。

他们好像一点都不影响当地日常，朴实的乡亲们顾自忙碌着，穿行其中。人群中，我发现了自己喜欢的“寒山”“济公”扮相。

但我未曾想到，这次还能与“徐霞客”相遇——眼前的“游圣”模样装扮者，竟给了我久违的惊喜，他正在描绘梯田地图，边上还放着旅行笔记本。一个头戴斗笠、身着布衣的老农正好从他身边走过，肩膀上背着犁耙，手执牛绳，一头温顺的牛跟在后面。

等老农与牛走过后，我恭敬地上前与“徐霞客”对话。“先生，您来故地重游吗？”“是啊，我自从《徐霞客游记》出版后，总有一些遗憾，想在游记中增加一篇写醉美梯田的文字，最近一段时间，我一直在江南一带寻找……”

人们纷纷过来与“徐霞客”合影，我仿佛还在梦里。等人群散了，“徐霞客”已远去，留下一点点背影，我喘着粗气一路追，也没有追上。

告别北山梯田，那背影还久久刻印在我的脑海中。