本报记者卢珍珍/文 杨 辉/摄

驻跸章安

靖康二年（1127），当金兵的铁蹄声漫过中原，宋徽宗、钦宗二帝及主要皇族成员被虏。这一年，北宋成为了过去。同年，宋朝的第十位皇帝赵构，在南京（今河南商丘）即位，改元建炎，是为宋高宗。

从个人气质来说，宋高宗可能是一位艺术家，而非一位优秀的政治家。南宋的开局，就是宋高宗的一部逃亡史。

建炎三年（1129），金兵一路南扑，无奈，宋高宗一路从淮河退到长江，南奔至杭州，将杭州作为“行所在”。金兵紧逼，宋高宗又逃到明州（今宁波），最后实在无路可退，才乘船入海，开始在台州、温州沿海漂泊。

建炎四年（1130）正月初三，冬日的海风，把宋高宗的船队，吹进台州湾，最后停泊在椒江北岸金鳌山脚下。

就是这座小土丘，见证了南宋开国皇帝进退两难的境遇。

当年，潮水退去的金鳌山前会裸露出一浅滩，称牡蛎滩。那一天，宋高宗和丞相吕颐浩、参政范觉民等十六人，踏上牡蛎滩，爬上金鳌山，也一同走进了章安的历史。

回顾一路南下的经历，置身于金鳌山的宋高宗思绪万千。他在当地留下了一首诗，题为《阻潮金鳌》。诗是这样写的：

碧天深处浪滔滔，万里无云见玉毫。

不是长亭多一宿，海神留我看金鳌。

得知高宗已到章安，台州知府晁公为和高宗原派到台州的户部员外郎李承造，急忙赶来。另一边，发运使宋辉、温州知州卢知原解运粮食、金帛等来到了章安。

与此同时，前方战事传来了好消息，余姚守将陈彦击退了金兵。

多方的安慰，让宋高宗的思绪稍微安定了下来。他决定在章安停留几天。

驻跸在金鳌山期间，宋高宗曾南望海门，隔江见到白枫山林木葱郁，便渡江前去游玩。

白枫山，就是椒江城区的枫山，山顶上有一座清修寺，是当年宋高宗到访过的地方。

据寺门前的碑文记载，清修寺旧名为塔庵，修建于宋宝元元年（1038）。如今我们见到的清修寺，是在清代重建，并于近年重修的。

走进清修寺，眼前一幅用白玉雕刻的画面，讲述宋高宗游玩清修寺的场景。

当年，宋高宗游历至此，看到白枫山胜景，回头向身边的臣子拿笔，写下了一副楹联，“清修风景千年在，沧海烟岚一笑开”。这副对联，如今被重新写在寺院大雄宝殿的柱子上。

清修寺是三进建筑，依次为天王殿、大雄宝殿、三圣殿。如果你稍微留意就会发现，大雄宝殿和三圣殿的几根石柱被做成了梭形，柱础底部浅雕着覆莲纹，它们都是宋代建寺时留下的原物。

不过，清修寺的风景再怎么留人，终抵不住前方战事的吃紧。

正月十五元宵夜，宋高宗在章安过节。这一晚，金兵攻破了明州（今宁波）。宋高宗觉得章安不可久居，便于正月十八离开前往温州。

“驻跸金鳌山”，成为宋高宗逃亡史上的一个小小注脚。

如今，所有的人与事，都已消逝在时间里。再次登上金鳌山，唯独碑文上的文字，在表达一种存在，上面写着：金鳌山宋高宗行在遗址。

作诗填词

有了宋高宗驻跸的经历，金鳌山仿佛成了一个见证者。它见证了南宋的开始，也见证了它的结束。众多有志之士和文人墨客，前来金鳌山怀古，作诗填词，表达胸中愤懑之情。

当年，宋高宗不知道的是，紧跟在他身后的，除了金兵，还有女词人李清照。

李清照（1084-约1151），号易安居士，北宋齐州章邱（今山东济南）人。

既能作诗填词又会欣赏书画的李清照，出嫁之后，便和丈夫赵明诚共同研究学问。除此之外，他们还收藏了大量金石玉器，是当时的收藏家。

他们共同创作了《金石录》三十卷，里面记录了从上古三代到汉唐五代以来，钟鼎彝器的铭文，还有名人轶事等石刻文字。

建炎三年（1129），李清照走到了人生的十字路口。那一年，她的丈夫赵明诚任湖州知州，因病去世。

个人的不幸，再加上宋室南渡的命运，李清照决定投靠族弟李迒。而当时的李迒，“任敕局删定官”（负责编辑皇上诏令的官员），正跟在皇帝身边一路南逃，这才有了李清照的章安之行。

整条追随路线，曾被李清照记录在名篇《金石录后序》中。

“上江既不可往，又虏势叵测，有弟迒任敕局删定官，遂往依之。到台，台守已遁。之剡，出陆，又弃衣被。走黄岩，雇舟入海，奔行朝，时驻跸章安，从御舟海道之温，又之越。”

慢半拍的追寻之路，导致李清照在章安并未见到宋高宗。

椒江区政协文史专员王康艺认为，李清照的两首词《渔家傲·天接云涛连晓雾》《清平乐·年年雪里》，当时就是在章安写的。

2011年，王康艺写了一篇《李清照〈渔家傲〉词中的“三山”辨》。他从徐培钧著的《李清照集笺注》以及宋代赵彦卫的《云麓漫钞》中，考证出《渔家傲·天接云涛连晓雾》是李清照从黄岩乘船，往章安走时，在船上写的。

除了李清照，“宋末三杰”中的文天祥，也曾到访过章安。

南宋德祐二年（1276），元兵大举南下。右丞相文天祥受命入元营谈判，元丞相伯颜提出了极其苛刻的条件，文天祥慷慨陈词，触犯了伯颜，被扣在元营。

趁着敌军防备松懈，文天祥在途中脱险，并辗转来到通州（今南通），改乘船只，在浙东沿海一路南下，并写下《入浙东》《出黄岩》等诗。金鳌山，是他南下停泊的一个站点，并在当地留下拜谒高宗御座的故事。

任凭椒江的浪潮退去又上涨，高宗的到访，并未给金鳌山增加过多少光环，相反，附着了一种悲怆的底色。

那些有名或是无名的诗人，登上金鳌山写下的诗篇，大部分带着一种批判。这些题诗，都在批评宋高宗南渡后偏安一隅，不思收复故土。对北伐大将岳飞的遇难，也大多归咎于高宗。王康艺认为，这是文人气骨，“这也是椒江人的一种硬气”。

元代，诗人卢纶把历代文人咏金鳌山的诗汇编成了《金鳌集》，清代的冯赓雪续成，才使得大部分咏怀金鳌山的诗作得以保存。

重读这些诗作，也成为我们重读历史的另一种途径。

乡间书院

金鳌山的过往，除了宋高宗，值得一提的，还有台州最早的在郡县治所以外兴办的乡间书院——观澜书院。

南宋，台州的文教事业十分发达，观澜书院也是其中一个缩影。

据《台州市椒江区志》记载，淳熙年间（1174-1189），理学家、教育家石dūn创观澜书院于章安金鳌山。

石dūn（1128-1182），字子重，号克斋，章安人，生于两宋动荡之际的石dūn，从小是个好学之人。绍兴十五年（1145），他高中进士，授郴州桂阳县主簿。

石dūn一生为官清正，也十分重视教育，他兴学、讲学，也治学。

石dūn曾调任到南剑州尤溪县（今属福建省尤溪县）。由于当地文风不振，上任之后，他便恢复县学，时常亲自讲学，并频繁过问学生学业的情况。

教育涉及的经费、土地、书籍，他都考虑到了。为了扩大教育规模，石dūn在当地扩建学宫，购买了万卷书丰富学生藏书，还购买了数顷学田，用来维持学校长期的发展。

石dūn不仅在任兴学，回到家乡后，他在章安创办了观澜书院，在椒江很有名气。在书院里，石dūn亲自讲学，教授知识给乡中子弟。当时，台州各地学子前来向他问学。他被誉为“台州大儒”。

石dūn和朱熹是好朋友，朱熹非常赞同石dūn的治学方法，曾说他“论仁之体用甚当，以此意推之古今，圣贤之意历历可见”。石dūn著有《周易解》《大学集解》《中庸解》及《克斋文集》10卷，他的《中庸解》经朱熹删定为《中庸辑略》2卷，清收入《四库全书》。

参考文献：《台州市椒江区志》（第一册）/椒江区地方志编纂委员会，《章安史话》/王及，《台州风云》/中共台州市委宣传部、台州市社会科学界联合会，《李清照〈渔家傲〉词中的“三山”辨》/王康艺