程和平 /文

一

“筻筤竹”是台州方言。什么是“筻筤竹”？当竹子密集种植，形成作为屏障的篱墙时，这个篱墙就被称为“筻”，也称“竹筻”。方言中，“筻”的发音与“哽（哽饭）”“鲠（刺鲠喉咙头）”相同。“筤”，指的是竹子，发音同“狼”。因此，“筻筤”指那些形成篱墙的竹子，也叫“筻筤竹”。椒江话“筻筤竹”，其他地方也有简称为“筻竹”的。“筻筤”一词，习惯上也用来指代竹丛或竹篱（不是竹子加工后编制的篱笆）。例如，在描述某物位于竹丛之中时，人们会使用“筻筤哈”这一表达；而在描述篱墙一端的开口处时，则会用到“筻筤缺”的说法。

从构词的角度来看，“筻筤竹”是一个功能性名称，它并不是指某一种特定的竹子品种。它与具体竹子品种的关系，类似于“行道树”与“垂柳”“银杏”“法国梧桐”的关系。 然而，民间却存在几种不同的看法。一种认为，“筻筤竹”指的是单一的一种竹子，名字就叫“筻筤竹”。另一种则认为，“筻筤竹”就是青皮竹，也叫滩竹，温岭又有称“摇丝竹”的。还有观点认为，民间称为金竹、胆竹、苦竹等的竹子都算“筻筤竹”。由于文献资料中没有“筻筤竹”的记载，因此，孰是孰非，难以分辨。不过，人们通常认为，“筻筤竹”比较细长，密集丛生，比如在椒江老城区方言中，它的名称与竿子较粗的“毛竹”有别。

对照文献资料，“苦竹”有记载。“胆竹”，与清代方志中提到的“笪竹”读音相合。光绪《黄岩县志》记载：“笪”音胆，万历旧志作“䉡”。“胆竹”“笪竹”和“䉡竹”，还有“滩竹”，它们是否为同一种竹子的不同名称？还有，“金竹”，与方志中记载的“筋竹”“（上竹下堇）竹”是否是一回事？笔者亦不能确定。文献中也有对“摇丝竹”的描述。民国《台州府志》记载，“摇丝竹”为“钓丝竹”的误传。“钓丝竹”的特点是疏节、枝梢细长且叶繁。陶宗仪在《说郛》中引用了元代刘美之的《续竹谱》，描述了这种竹子源于蜀地，因其“状若垂钓”而得名。《说郛》里又说，“钓丝竹”是慈竹的一种，“弱梢垂地者曰钓丝竹”。元代李衎的《竹谱》中也有类似的描述，称这种竹子类似于“簜竹”，但节间横枝细弱柔和，能够垂下数尺，随风飘然摇曳，宛如钓丝，因此得名。又称，它还有“摇枝竹”和“摇丝”等别名。

二

关于“筻”是竹篱墙的说法，在古代字书、韵书中找不到记录。现代的工具书也没有提供可作参考的依据。词典通常只收录“筻口”一词，这是湖南岳阳的一个镇名和村名。据说，当地人将一种竹篓状的捕鱼工具称为“筻”，但此“筻”与篱墙无关。

然而，从民间用法中，我们可以了解到，“筻”作为篱墙的称呼是存在的。此外，我们的地名也可以提供有益的信息。在黄岩，地名中有筻下、筻头山、旺竹筻，路桥有筻李王、双夹筻、筻里巷、倒筻塘，温岭则有筻头、夹筻、筻塘里、竹筻里桥等，天台、仙居等地也有带“筻”字的地名。

根据“国家地名信息库”的解释，这些地名中的“筻”多指竹丛或竹篱墙。例如，筻下，是因为村南早年有片竹筻（竹丛）而得名；旺竹筻，则是因为该村四周小竹多且旺盛，俗称为旺竹筻，同时指出“筻”在方言中音近“更”，通常指呈带形的竹丛，类似于篱笆。《黄岩县地名志》（1984）明确指出，“筻”是种竹为篱的意思，这与我们在方言中的实际用法相符。

此外，还有本地谚语可作为证据。如“筻里狗，筻外弗开口”。这条谚语的含义是，院子里的狗一跑出家门就不敢嚎叫了，大致类似于“屋里强”，这里的“筻里”和“筻外”即指篱墙内和篱墙外。

在台州方言的儿歌《摇筻竹》中，我们也可以看到“筻竹”的踪迹，这进一步证实了“筻”在方言中与竹丛或竹篱墙的关联。《摇筻竹》：“筻竹娘，筻竹娘，你也长，我也长，晚头我来搭你比比相。今年是你长，下年我搭你样样长，后年我要比你长。”

竹子可以种在房前屋后，也可以种在河塘旁，有些地方将“筻筤竹”称为“筻塘竹”，这或许与它们常种植在河塘旁有关。“国家地名信息库”在解释温岭地名“筻塘里”时说，“因旧时村周多竹丛，俗称筻塘。”认为“筻塘”是竹丛。不过，也有另解的，如路桥地名“倒筻塘”是“村边有一口较大的河塘，塘岸有茂盛的竹筻倒到塘里，故名”。

不过，“筻筤”和“筻塘”之间的差异，很可能是由读音偏移导致的。

在方言中，“筤”的声母l和“塘”的声母d，发音部位相同，在口口相传的过程中，容易互相偏移。这种偏移现象不仅限于“筤”和“塘”，也体现在其他方言词汇中。

举例来说，“突然”一词，在椒江话中被称为“蓦定（ding）头”，而在温岭话中则变成了“蓦临（lin）头”。另一个例子是“悬空”，三门话中既有“悬定（ding）空”的说法，也有“悬凌（ling）空”的发音。同样，“白天”和“夜晚”在椒江话中分别读作“日的（de）”和“夜的（de）”，而在某些地方则变成了“日来（le）”和“夜来（le）”。这些不同的发音，很可能原本都是相同的。据说湖南某地方言，“槟榔”的发音是“冰糖”，这跟“筻筤”读为“筻塘”如出一辙。

三

现在说说“筤”。在明代宋濂的《篇海类编》中，“筤”被解释为“幼竹”，而在徐光启的《农政全书》中，“竹之丛曰筤”，“筤”即竹丛的意思。从台州方言来看，“筤”可以直接解读为竹子。例如，椒江话中的“撑筤”一词，就是指带枝杈的竹竿，可斜依在墙上，也可直立插在泥地里，用来晾晒衣物等。从这个名称可以直观地看出，“撑筤”就是“支撑用的竹子”。“撑筤”，别处也有叫“杈筤”的。

除了方言中的用法，古籍文献也为“筤”作为竹子的解释提供了佐证。例如，唐代元稹的《生春二十首》中有“斫筤（砍竹）”的诗句“斫筤天虽暖，穿区冻未融”；元代沈梦麟的《花溪集》中提到“赠我处士冠，送我苍筤杖（竹杖）”；明代刘基的《题竹木石图》则描述了“披烟细看苍筤叶（竹叶），知是湘君泪湿来”的情景；明代杨慎的《升庵集》中提到“蜀名竹丛曰林筤”；清代陈梦雷的《古今图书集成》中也有“ 吸松岫之清风，醉筤园（竹园）之磅礴”的描写。

说到“筤”，我们联想到“狼筅”，这是戚继光抗倭时使用的兵器。其实，“狼筅”是“撑筤”的改良版。《明史·戚继光传》中记载的是“筤筅”，描述了当敌人来临时，“火器先发，稍后，则步军持拒马器排列而前，间以长枪、筤筅。”在其他文献中，“筤筅”被明确解释为兵器名，与“狼筅”相同。

清代陈斗初编撰的《陈第年谱》说得更为明了，“狼筅，竹竿别名，戚公鸳鸯阵与藤牌并用”，陈第是戚继光的部将，也是音韵学家。

有说法认为，“狼筅”是广西的狼兵带到浙江的，因此得名“狼”，也有人认为，“狼筅”之所以叫“狼”，是因为其装有锋利的铁枪头，如同狼牙一般。不过，从直觉上判断，“狼”字的出处应该就是“筤”，也许在命名之初，想到过“筤仙”也说不定。此外，“筅”在“筤筅（狼筅）”一词出现之前，仅仅是指用竹丝做的洗锅子的刷子，即台州人说的“筅帚”。“筅”也可写作“箲”，从文字的构造中可以看出，“箲”就是用来洗刷的竹器，原本跟兵器是没有关联的。

总之，“筻筤竹”一词在台州方言里很有特色，目前民间使用仍然十分活跃。本文对“筻筤竹”的含义和用字进行了初步的探索。然而，“筻筤竹”究竟指代哪种或哪些竹子，以及它们的正式名称叫什么，这些问题仍需要相关领域的专家研究解惑，以期正本清源，明确其真正的内涵。