台传媒记者吴世渊/文 孙金标/摄

都宪公祠，位于仙居县田市镇李宅村的西南边，是仙居县级文物保护单位。

祠堂由砖瓦搭建而成。熟悉村史的村民说，这些砖瓦，由村子附近的土窑烧制而成。村附近的眠牛山上，曾分布着不下5处土窑。5年前，窑火尽数熄灭。

祠堂有三台门，一台正门，两台偏门，均朝西面开，为木质板门。正门高250厘米、宽199厘米。门上端的左右两侧，刻着铜钱、祥云等纹饰。

正门上方，有一匾额，上书“都宪公祠”四个大字。都宪公，即这座祠堂供奉的先人李一瀚。

李一瀚（1505—1567），字源甫，号景山，十八都李宅（今田市镇李宅）人，官至都察院左副都御史。

匾额左边，竖写一行小字：“大明隆庆己巳年冬月立”，右边亦竖书一行小字：“大清嘉庆甲子年夏月重建”。两行小字，表述了祠堂的修建信息，即它始建于1569年，重建于1804年。匾额的上下两边，则刻有几何、祥云等纹饰。

两台侧门，同等大小，高236厘米、宽144厘米，样式均为拱形门，即顶上为圆弧，底下为方形。门上均有匾额。

南边侧门匾额，上书“敦本”二字，意思是注重根本、注重农事。北边侧门匾额，上书“卒亲”二字，意思是要求子女立身行道，扬名于后世，以显父母——这是孝道的最高境界。

祠门顶上，对称排列着六条鳌鱼，南边三条，北边三条。鱼头朝下，尾朝上，长须高高翘起，威风凛凛，神气活现。鳌鱼是一种神兽，龙头鱼身，象征着文章显达，准发科名之应。

祠门底部，有许多花卉浮雕，如梅花、兰花、菊花等，有品性高洁的寓意。

祠门的前方，还有一方水池。古人认为，水主管族运财源，祠堂门前布置水池，能庇佑家族人丁财运两旺，是一种美好的愿景。

都宪公祠所在的李宅村，顾名思义，是李姓聚居的村庄。据当地李氏宗谱记载，宋高宗建炎之初（约1127），始祖李朴自温州永嘉苍坡徙居于此，其后裔族而居，故名“李宅”。

李朴是一名饱读诗书的儒生，作为从外乡迁来仙居的“第一代移民”，能在当地谋得一官半职，定有过人之处。据《赤城新志》“职官志”记载，李朴曾担任从九品的白塔巡检司巡检，这是地方治安派出机构的负责人。

李朴“读书好礼”，劳作之余，尤其重视下一代教育。“耕桑而外，惟严课读”，成为李氏家族的传统。家风传承之下，李宅李氏在第五代，迎来了科考的辉煌时代，连续三代出了四位进士。

李虞卿，登宋理宗嘉熙（1238）戊戌科进士，授文林郎；李虞卿之子李居霖，由国学内舍登宋度宗咸淳元年（1265）乙丑科特奏进士，任浦江县丞；李居霖的堂弟李居安，登宋理宗景定三年（1262）进士，任缙云邑教，升嵊县县丞；李居安的儿子李埙，由国学内舍登宋度宗咸淳四年（1268）戊辰科进士，历官至常德府通判。

明嘉靖年间，李氏家族迎来了最显赫的时刻。第十七代裔李一瀚于嘉靖七年（1528）乡试中举，十七年（1538）进士及第，官至都察院左副都御史（从三品）。

关于李一瀚一生的经历，其子李维林在为病故的父亲奏请朝廷“给予祭葬赠谥”待遇的陈情里，有完整的记载：“嘉靖十七年进士，授江西吉安府安福县知县，历任云南道试监察御史，江西道监察御史，江西按察使佥事，山东布政使司右参议，山西按察使副使、整饬井陉兵备，四川按察使副使、整饬威茂道兵备，陕西布政使司左参政，陕西按察使司，山东布政司右布政使，应天府府尹，都察院左副都御使。病逝于赴任都察院左副都御使途中。”

在李一瀚的任职中，大部分担任的是言官，且不论官职大小，都需要向皇帝谏言，在《谏止南关城壕疏》一文中记载了当时他向皇帝谏言，如用筑城挖濠来抵抗蒙古骑兵，财政负担重、费时费力，是不可行的。朝廷最终接受李一瀚的建议，停止这一劳民伤财的决策。

李一瀚为官30年，廉洁之操“一尘不滓”，至死“囊无长物”。明穆宗在李一瀚的谕祭文中评价他“性资刚毅，操守清严”。时任左都御史的同乡好友吴时来说：“李都宪天下第一流人物。”

隆庆元年（1567），李一瀚任都察院左副都御史。可惜他在赴任途中，病故于杭州。明穆宗皇帝诏赐祭葬，在吴时来等人的倡议下，他被列入乡贤祠。

李一瀚去世后的两年，李宅村建起了都宪公祠。祠堂坐东面西，占地面积近500平方米，前有一长方形池塘，四合院式，前后两进，正堂五楹，配以左右四楹，布局规整，建筑高大古朴。

李宅古村人文底蕴深厚，秉承“耕读传家，文武并重”的传统，人才辈出，从南宋到清朝，共出了6位进士。族规“十训八诫”以儒家传统伦理道德“修齐治平”理念为核心。

李宅村入选第一批“中国传统村落”、中华乡土文化保护地。