方木鱼  

    那妇人挺着大肚子，下到地窖里取红苕，踩梯子时用力过猛，腹中疼痛，洞中产子。妇人在婴儿的啼哭声中抬头，那洞口一片光明。“这小子生在洞里，可是白天，就叫洞明吧。”

    看过一篇关于昆汀·塔伦蒂诺执导的《低俗小说》的影评，文字一开始却是一段关于重庆火锅的介绍，言犹在耳：“其实火锅，给人的印象，很接近于大杂烩，各种食材往里面一扔，便成了一道绝佳的美味。”就像这篇影评说的那样：庸俗的笑话，离奇的故事，似是而非的逻辑，梦幻色彩的幻想……昆汀用他神奇的叙事方法让这些低俗的故事拥有了令人着魔的力量。我无从揣测杨志鹏是否研究过昆汀·塔伦蒂诺的叙事手法，又或者本就是英雄所见略同，但我仍愿意满怀着十足的诚意以电影人拉片子的方式还原《百年密意》这部长篇小说的故事梗概。

    农家子弟王洞明大学毕业后找工作，结果涉世未深的他中了别人的圈套，不得已帮助瓷器商人董世康弄虚造假，甚至做贼行窃，东窗事发后被判刑五年。出狱后，王洞明收到五十万元青春损失费，决心重头来过，在滨海城市东山开发区炒房，十年间身价飙升至三千多万元。无巧不成书，王洞明巧遇小时候的梦中情人吴言骊，经吴言骊从中斡旋，王洞明联合开发区管委会主任周力钟、地产商人董世康、京城文化达人方一达，开发妃子山文化广场项目，进军房地产业。全书便以妃子山拆迁出了人命拉开序幕。眼见得苦尽甘来，好事将近，王洞明却陷入了穿越与轮回的梦境。从上世纪民国到五六十年代，再到八十年代，一会是长工与财主身份的互换，一会是爷爷投胎为孙子，仇人转生为儿子。梦境与现实交织，吴言骊做了周力钟的地下情人，胡江北以国企名义掠夺财富。王洞明受尽百般折磨，无法自拔，他在等待一场旷世的救赎，以图寻回命运和心灵的归宿。

    历史自身常重演，一切历史都是当代史。

    杨志鹏这位祖籍陕西，辗转青海和山东青岛的汉子，以一颗玲珑剔透的心和一支如椽巨笔，为我们描绘了一幅百年中国的变迁史。杨志鹏说，这部作品的缘起，可以追溯到将近三十年前。老家陕南两个家族命运在时代的变革中几度变迁，期间家族的衰落与复兴，充满诡异和无常。

    读《百年密意》，使人不得不抱了读茅盾文学奖作品的虔诚与劲头，而这场并不轻松的阅读，更像是进行一场与自己灵魂的对话。这部书中分明有着曹雪芹《红楼梦》的文学记忆，我们分明可以看到，《百年密意》的身后，站着中国传统文化中的一轮高空圆月，一片枝头落叶，一缕房顶炊烟，一声墙头的鸡鸣狗吠，站着路遥的《平凡的世界》，余华的《活着》，陈忠实的《白鹿原》，刘亮程的《一个人的村庄》，站着鲁迅的孔乙己，老舍的骆驼祥子，史铁生残废的顽强，余光中难解的乡愁，站着帝王将相的兴衰，商帮家族的起落，贩夫走卒的生死，站着我的父亲母亲，兄弟姐妹，千千万万在苦难中忍受，在命运中抗争的国人。

    我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？名、利、钱、权、欲，究竟哪些才是生存之必需品？如果愿意，人们甚至还可以从书中读出佛法经书的指引。就像余世存先生在序言《一切佛法皆众生法》中说的那样：“在轮回里挣扎的，无论是前世还是现世，都是人物彼此之间争一口气，争出人头地，争财富的多寡。”余世存引用藏传佛教喇嘛宗萨蒋扬钦哲却吉嘉措之言说：“这一切受苦的众生，他们无止尽地追逐快乐，却只带来不幸与伤悲。”杨志鹏先生应该是深通佛法的，他援引释迦牟尼佛两千多年前在《地藏经》中的句子说：“举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。”就像一个人看遍世间百态，胸中激荡，像有无数的火山上蹿下跳，左冲右突，却一直找不到突破口。直到他听到青海香池寺才旺活佛的一句话：“这一生只要我们能把一个人度了，就算功德无量了。”是的，获得自己内心的安宁，指引过哪怕一个用心活过的人生，抚慰过哪怕一颗疲惫的心灵，都是一件值得拍手称快的事。

    著名钢笔画画家张军朝用了半年的时间为《百年密意》创作了十余幅插图，这样别具一格的装帧和设计，往往使我想起小时候阅读那些上世纪八九十年代小说月刊的情景。张军朝擅长描绘山水，笔下乡村冬日的老树，田间秋天的蔬菜，峻岭层叠的山石，山间奔流的小溪，与小说相得益彰。

    作家林白曾经写过一篇带有自传色彩的长篇小说，除了大胆前卫的内容，题目同样让人难忘：《一个人的战争》。其实，许多人囿于“一个人的战争”的执念与破执之中，蹉跎一生。但我更愿意用曹雪芹曾在《自题一绝》中的诗句来结束这次心灵的阅读之旅：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”