台传媒记者单露娟

有宋以来，临海的文教事业得到了快速发展。景定三年（1262），台州第一所官办书院——上蔡书院于临海东湖建立。到元代的时候，上蔡书院已经是全国著名的41所书院之一。

一所书院，能不能出类拔萃，关键还得看出过多少才人名士。而上蔡书院之所以显赫，大约也与其人才辈出有关。

建立书院

说起上蔡书院，绕不过一个人——王华甫。

王华甫，字君实，新昌县（今浙江新昌）人。南宋绍定五年(1232)，得中进士，初授监镇江府（治今江苏镇江）江口镇，继为曹州（治今山东菏泽）法曹。淳祐九年（1249）知黄岩县，景定元年（1260）为台州知州。

王华甫名声不大，功劳却不小。在台州任上，他正疆界，均税赋，击强扶弱，使百姓安居乐业。其间，他还做了一件对台州教育界影响深远的事情，那就是创建了台州最早的官办书院——上蔡书院。

为了纪念北宋著名学者上蔡先生谢良佐，景定三年（1262），王华甫在东湖上着手建立“上蔡书院”。

谢良佐师从程颢、程颐，他和“二程”之间还有著名的典故。

谢良佐向北宋理学的奠基者程颢请教时，程颢待以客人之礼。对此，谢良佐却正色道：“我是来拜师问学的，愿做先生的弟子。”

程颢于是将他安排在一个简陋、透风的小屋。谢良佐去的时候正值冬天，大雪纷飞，在这种常人难以忍受的环境中，他苦思勤学一个多月，大有收获。

此外，谢良佐还严于律己，修身甚谨。他每天写日记，对所做之事经常反思，日常言行皆用礼仪约束，如有违背就自己惩罚自己。

他说：“要克制自己，必须从本性最难克服的地方克服。”他认为修身的最大障碍在于“矜”，刚愎自用、自欺欺人的心态，骄傲自大的气势，皆是由“矜”引起的。

他与程颐分别一年后相见，程颐问他：“一年来有何进益？”他回答道：“唯去一‘矜’字。”程颐十分高兴地说：“这足以证明你的用功，你已经学会独立思考了。”

从此，“良佐去矜”成为千古佳话，被收入《中华典故》。

薪火相传

作为官方办立的书院，上蔡书院的师资力量相当雄厚。

上蔡书院建成时，王华甫就向朝廷上书，请求让杨栋来担任书院首任山长，主持书院教学工作。朝廷答应了他的请求。

杨栋，字元极，眉州青神人(今四川眉山市青神县)。其学本于周敦颐、程颢、程颐之学，曾拜参知政事，度宗任命其为太子詹事，因主上蔡书院而定居台州。

除杨栋之外，上蔡书院的教师群体还有王柏、车若水、周敬孙、陈孚、陈廷言等名儒学者。

其中，王柏的影响力最为显著。

王柏，字会之，初号长啸，更号鲁斋，婺州人。王柏祖父王师愈，曾任官崇政殿说书，向杨时习《周易》《论语》，与朱熹、张栻、吕祖谦等交游；父王瀚，与叔辈及兄弟皆及朱熹、吕祖谦之门。王柏师从何基，何基师从朱熹女婿黄幹，王柏属于朱熹的三传弟子。

王柏在上蔡书院任教时，专门编了一本教学讲义《上蔡书院讲义》。该讲义围绕上蔡先生谢良佐的“是以君子大居敬而贵穷理也”展开，这也是王柏所秉承圣人传道教人的宗旨。

彼时，在上蔡书院跟随王柏求学的文士众多。他们大多学有所成，有些入仕途为宦四方，有些设帐讲学教育子弟，有些隐居乡里杜门著书，大部分都有著作传世，是宋元时期台州文人群体的重要组成部分。

比如车若水、黄超然被列入“宋代台州十大儒”。车若水，字清臣，黄岩人。著有《宇宙略记》《玉峰冗稿》《道统录》《脚气集》等。

临海人周敬孙则成为宋末元初时期台州最著名的理学家之一。他得王柏的奥旨，后来继承老师的衣钵，在宋亡之后任教于上蔡书院，为台州儒学发展作出不可磨灭的贡献。

因为师资力量雄厚，许多宋末元初的台州名士都在上蔡书院就学。在此后数百年里，上蔡书院在培养人才方面发挥了重要作用。

参考文献：《宋元浙南地区书院的文学书写》辛姗珊、《台州历代郡守辑考》马曙明 任林豪、《台学源流》金贲亨、《东湖志卷》