邹自振/讲述 卢珍珍/记录、摄影
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明代戏剧家徐渭、汤显祖一生虽未谋面,却惺惺相惜。徐渭戏剧中的积极浪漫主义手法,更是直接影响了汤显祖,并被“临川四梦”所采纳。两位戏剧家在文学创作中,是如何互动产生交集的?
7月3日,福建省文史研究馆馆员、闽江学院人文学院教授邹自振在台州市图书馆开讲,他认为徐渭的《四声猿》是汤显祖“临川四梦”的导引,“临川四梦”是《四声猿》的升华与飞跃。现摘取片段与本报读者共享。
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徐渭和汤显祖
今年是徐渭诞生500周年。
徐渭,字文长,绍兴人。徐渭一生坎坷,13岁父母去世,入赘到现在的妻子家。他一生都没有功名,最重要的工作,就是应聘到浙闽总督胡宗宪幕下掌书。
他曾经为抗击倭寇屡出奇谋,建立战功。
如果说,苏东坡是宋代全才的话,那明代就是徐渭。但徐渭并不看重自己文学的能力,他说自己“书第一,诗第二,文第三,画第四”。他没有提到戏剧,是因为戏剧在中国古代是个末流的东西。
实际上,在中国文学史上,徐渭是最富盛名的杂剧作家。他的代表作《四声猿》,是明代杂剧的压卷之作。
汤显祖,字义仍,临川人。他比徐渭年龄要小29岁,在我的研究中发现,徐渭和汤显祖两人是没有见过面的。但是两个人互为知己,可以说是神交。
汤显祖在文艺思想上,和徐渭、李贽和袁宏道相近,提倡抒写性灵。
徐渭作诗2600多首,汤显祖2200多首。徐渭散文有700多篇,汤显祖有600多篇。两人都主张,诗歌要表达真情实感。
徐渭提出,“古人之诗,本乎情”,诗歌来自于情,没有情就没有诗歌。汤显祖则提出“为情做诗,寄予戏剧”。在这一点上,他们两个人是相似的。
汤显祖的戏剧,都是在徐渭之后,很难说不受影响。徐渭的作品,是他一生坎坷命运的展现。汤显祖的作品,是在徐渭的基础上,弘扬真理,批判恶气,强调对理想世界的追求和崇敬。
《四声猿》和“临川四梦”
《四声猿》是由折数不等的,四个独立的短剧构成的。包括《狂鼓史渔阳三弄》《玉禅师翠乡一梦》《雌木兰替父从军》《女状元辞凰得凤》。
虽然是四个短剧,但徐渭有自己的构想,它们有共同的特征。
《四声猿》是反抗思想束缚,追求个性解放,反映时代脉搏的剧作。《四声猿》有浓郁的时代气息,大家知道,在明代中叶的时候,中国已经出现资本主义生产关系的萌芽,已经出现反抗封建压迫的倾向。
徐渭的巨著里面,想象特别丰富,构思尤其巧妙,情节特别离奇。语言通俗流畅,顺口可歌,且嬉且笑且骂,在作品里,他想怎么样就怎么样。
它不是一种元代戏剧,比如柔情蜜语的《西厢记》,也不像《窦娥冤》直接辱骂当时的恶霸等,他采取曲折的方式,展开想象的翅膀,以奇幻的想象内容表达思想。
徐渭的文章,豪放、遒劲,给人一种积极进取,奋发向上的力量。汤显祖说他的文章,就像驰骋飞将。
徐渭的积极浪漫主义手法,直接影响了汤显祖,并为“临川四梦”所采纳。汤显祖正是用非现实的情节结构,充分展示情的伟大力量,打破空间的阻隔、生死的界限而写出人间真情。
我得出一个结论,《四声猿》是“临川四梦”的导引,“临川四梦”是《四声猿》的升华与飞跃。
手法与想法
根据两位戏剧家的作品,我们能窥一二。
徐渭的《玉禅师翠乡一梦》故事很简单,写一个和尚犯了色戒,转世为娼妓,后来经过师兄的点拨,重新皈依佛门。这折戏很荒诞,它事实上揭露的,是官场和佛门的尔虞我诈,同时也包括对宗教禁欲主义的一种嘲弄。而对封建礼制来说,它是一种反抗。既讽刺了禁欲主义的虚伪,也鼓励了人性的解放。
大家可以联系汤显祖的《牡丹亭》。他写了一个年方二八的女孩子,做了一个青春的梦,梦中见了一个手持柳枝的柳梦梅。后来他们在牡丹亭下,成了一段好事。有的时候情和欲是很难分开的,情里面有欲,但欲不是情。
从这点上来说,我认为汤显祖是受到徐渭的某些启示,《玉禅师翠乡一梦》这部剧是《牡丹亭》的一部先声。
《牡丹亭》是着重描写并肯定女性追求爱情与婚姻自由的剧作,它通过惊梦、寻梦等情节,体现了汤显祖所写的,“情不知所起,一往而深”。《牡丹亭》虽然是浪漫主义,但却是最现实的。
徐渭的《狂鼓史渔阳三弄》,讲的是祢衡被杀害后,受阴间判官的敦请,面对曹操的亡魂再次击鼓痛骂,揭露曹操。徐渭是借古讽今,作品骂的是曹操,实际上骂的是严嵩。因为徐渭的一个朋友被严嵩迫害致死,这是他对当朝的不满。
祢衡在阴间,击鼓骂曹这一幕,是徐渭反抗思想的再现。他的幽默智慧,都在这里面出现了。
这种以鬼戏抒写人情,以幽默喜现悲剧精神的手法,使汤显祖受到启发。
汤显祖在《牡丹亭》里的冥判,就是在阴间判杜丽娘还魂。徐渭的剧作,直接影响到了汤显祖。“还魂”这一点,就是最直接的影响。
通过杜丽娘生前的抗争,真实反映了明代青年女性的苦闷,通过她死后的抗争,表达了生命对自由的向往,体现那个时代的解放精神。
《雌木兰替父从军》《女状元辞凰得凤》,这两个是姐妹篇。都是以女子为中心,写女子改扮男装,才能惊世。
虽然写的是女状元,但骂的是不合理的科举制度。徐渭从20岁开始,三年考一次,考了24年。他作品中有关科举制度的描写和揭露,是他相似生涯的切身感受。
无独有偶,汤显祖在“临川四梦”的最后一篇《邯郸记》中,让卢生有这样一段唱词:“我也忘记起春秋几场,则翰林苑不看文章。”
汤显祖和徐渭的心灵,是息息相通的,他们对科举制度的不平等,发出了尖锐的挑战。
从戏剧成就来说,汤显祖的成就高过徐渭,但是徐渭对汤显祖有启示作用。