吴海燕 /文

从来没有哪一本关于《论语》的书，使我愿意翻开看看，并迫不及待继续贪婪地往下读，回过头来反复咀嚼，回味的。

我为什么会对《〈论语〉的种子》产生极大的阅读兴趣呢？

因为一个作家，爱上一部作品。

刚拿到陆春祥先生的书，这么厚，这么古朴，再看书名，我草率地判定，这应该是作者潜心钻研《论语》，根据自己的理解帮助读者消化的书。应该是让人望而止步的工具书，抑或是适合研究者借鉴的范本典籍，对于我这样肤浅之人是很难有阅读进展的。

于是我将书尘封不动地放起来。

陆春祥先生的讲座开始了。我以为他会按活动手册讲课安排，给我们讲散文的创作和技巧，却不承想他从《论语》开始讲，用通俗易懂、幽默诙谐的语言，向我们介绍了这本耳熟能详的《论语》，让人有耳目一新之感；我以为他讲《论语》只是一个引子，接下来应该会给我们分享大量关于散文的信息，不承想，他却花了十分之九的时间聊《论语》；我以为我会听得昏昏欲睡，味同嚼蜡，却不承想，我听得如痴如醉，生怕下课的铃声匆忙打响。

陆春祥从孔子聊到他的七十二弟子；从古代文人对《论语》的见解，聊到现代墨客对《论语》的推崇；从论语研究专家聊到自我布衣的见解，一桩桩，一件件，都以生动有趣的《论语》人物故事，以及自我亲身经历，结合一句句《论语》经典名句，向听众娓娓道来。

他的讲座犹如一道光，打开我阅读《论语》的大门，激活我的阅读期待，唤醒我对《论语》的另一种感官体验。

好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。这么有趣的灵魂，肯定能写出有趣而不俗的作品吧！

我决定赶紧回去读读这本《〈论语〉的种子》。

因为一部作品，爱上一个作家。

回到寝室，我迅速撕开书本的封页，等不及看序言，直接切入正文第一卷：学而第一，为政第二。

我以为他会像老师一样，一句一句解剖分解；会像大部分作家的手法一样，注释、解析，再配个小故事。却不承想他运用了“读书笔记”这种写作方法来记录自己的阅读痕迹，有故事、有经历，将论语融入生活，用生活来诠释论语，无痕地渗透自己的独特见解，有趣、好玩、浅显、易懂。

我们如果将中国传统文化想象成浩瀚的星空，孔子的《论语》就是星空中最亮的那颗星星。由于离我们太远，让我们普通人无法拨开它那神秘的面纱。而陆春祥老师根据自己的阅读心得，重新为我们开辟阅读新路径，帮我们擦亮双眸，与《论语》来一次深情对视。

引经据典，有趣有料。陆春祥在谈及交友之道时，引用了乔布斯的经典语录，“我愿用我所有的成果换取苏格拉底相处一个下午的时间。”向我们阐述了结识益友的重要性。在讲到伯鱼“趋而过庭”的“趋”时，陆春祥引经据典，结合萧何的故事，皇帝因为他的功劳大，而特别厚待他“赐带剑履上殿，入朝不趋”，向人们展示了一个皇帝对功臣的恩赐，令其身居高位，而备受荣宠的高光时刻。

隔空对话，引人入胜。陆春祥想象丰富，还原了一个个古场景，让我们与古人隔空对话，甚是引人入胜。他为了阐述“寝不语”，联想到了现代大学生宿舍，他们在入寝前的“座谈会”，事例画面感强，新鲜又接地气。为了让我们更加直观地了解《沂水春风》，他还原了孔子野外授课的场景，师生自然对话，课堂气氛活跃。孔子堪称情境教学的开山鼻祖。

构思新颖，不落俗套。在我们的印象中，“莞尔”一词是女性的代名词，是形容女性微微一笑的样子。但陆春祥根据历史发展顺序，对“莞尔”一词的解读别具一格。他认为“莞尔”不是女性的专属，也可以形容男人的笑，他引用了鲁迅的《花边文学·一思而行》进行印证，认为直言进谏的能臣魏征的“妩媚”是率真的“莞尔”；“黑旋风”李逵的“妩媚”是农民狡黠的“莞尔”。男人们的“妩媚”与孔子的“莞尔”一脉相承，别出心裁。

挑战权威，为其正名。对于传统经典文化，陆春祥根据自己的阅读经历和阅读心得，翻阅大量典籍，大胆设想，勇于冲破传统禁锢，在传承中发扬，在批判中修正，这正是本书的最大读点。开篇提到很多坊间流传孔丘乃“野合而生”（私生子），陆春祥多方考究，发现“野合”非“野地里苟合而生”，而是夫妻双方因为年龄悬殊太大，没有办正式婚礼，成婚带有草率之意。实则孔子的父亲并不风流，母亲也端庄贤淑，知书达理。

孔子见南子，绯闻不断。南子是卫灵公的夫人，春秋时期的一个大美人。史学界欠她一个公平公正的评价，几千年被恶评为“美而淫”，名声极其不好。实则，南子美貌与智慧并存，她有理想，有政治抱负，曾为国家开拓了很多政治创举。陆春祥查阅很多古籍，为南子洗白，为其正名。陆春祥告诉我们，读古书要不偏信，不迷信，不盲从，要有自己的独立思考和判断，求甚解，更要求深解。

《<论语>的种子》向读者娓娓道来，如数家珍地讲述孔子和弟子们的家世、背景、学识、秉性、成就等情况。还原了一个个历史场景，再现了和谐融洽的师生课堂，实现了与古人的隔空对话，让人有身临其境之感。